هذا الموضوع مهم جدا لكافة رجال المسلمين

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته أنا المضوع هو موضوع الإزار وهو البنطال والجلابيه
الموضع شديد فعلينا أن نعمل به لأنه مهم بالنسبة للمسلم في دينه وصلاته
الموضوع عن إسبال الإزار تحت الكعبين وهناك أحاديث قال النبي صلى الله عليه وسلم (ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم، منهم: المسبل إزاره)، وهذا مطلق لم يقيده بشيء. الحديث الثاني: ورد في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم : (من جر ثوبه خيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة)، وهذا تقييد، فالأول: كان مسبلاً بإطلاق، والثاني: قيده بالخيلاء. الحديث الثالث: قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إزار المسلم إلى نصف الساق، ولا حرج) -رفع الحرج فيه دلالة على الجواز، والأصل في السنة أن يرتفع إلى نصف الساق- أو لا جناح فيما بينه وبين الكعبين. أي: إن كان بينه وبين الكعبين فلا حرج عليه، ثم قال: (من جر إزاره بطراًلم ينظر الله إليه)، وهناك حديث واحد يجمع هذه الأقسام الأربعة، وهو: (ما أسفل الكعبين ففي النار) فقسم النبي صلى الله عليه وسلم طول القميص إلى أربعة أقسام: القسم الأول: السنة: إلى نصف الساق. القسم الثاني: الرخصة: وهو ما نزل من نصف الساق إلى الكعب. القسم الثالث: (من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه). القسم الرابع: ما كان إطلاقاً، وهو (ما أسفل الكعبين ففي النار). الحديث الرابع: قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في مسند أحمد: (الإسبال مخيلة). وهذا حديث ممتع، فهو يفصل لنا كل الأقوال، حتى لا يستطيع أحد أن ينازعنا في شيء، ويحمل على الإطلاق، سواء أسفل الكعبين أو فوق الكعبين. والحديث الخامس: قصة عبد الله بن عمر رضي الله عنه وأرضاه عندما استأذن النبي صلى الله عليه وسلم حين مر على بيته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (من؟ قال: عبد الله ، قال: إن كنت عبداً لله فارفع إزارك)، وكان قد أرخى إزاره تحت الكعبين. الحديث السادس: الذي يتغنى به من يقول: بأن المسألة خاصة بالخيلاء، وهو أن أبا بكر جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا رسول الله! إن إزاري يسترخي -يسقط- إلا أن أتعاهده، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لست منهم يا أبا بكر !)، أي: لست ممن يفعل ذلك خيلاء. الحديث السابع: قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه حين صلى بالناس، فجاء أبو لؤلؤة المجوسي -عليه من الله ما يستحق- فطعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه، فأخذ عمر بيد عبد الرحمن بن عوف وجعله إماماً، ولما أتم الصلاة استقبل بجنبه الأرض، فدخل رجل يمدح في أمير المؤمنين، فقال: تشهد الله إذا سألك على ذلك؟ قال: أشهد الله على ذلك، فلما ولى الرجل نظر عمر بن الخطاب إلى ثوبه فوجده تحت الكعبين، فقال: إلي بالرجل، فقال له: يا بني! ارفع ثوبك، أو قال: ارفع إزارك يكن مرضاة لربك، مطهرة لثوبك. وهذا الحديث سنحتج به على من يخالف القول: بأن المسألة على العموم.
صحيحة على ذالك ومنها

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته أرجو أن تكونوا أستفتم من الموضوع وشكراً

أسئل الله أن يفيدكم من هذا الموضوع الذي يجب علينا نشره لخطره على المسلمين فكما رأينا أن هناك سبعة أحاديث صحيحة على الإزار و علمنا القرآن عن رسول الله صلى الله علبه وسلم قال تعالى(والنََجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إن هو إلى وحيٌ يوحى علمه شديد القوى...) وقال تعالى(وماآتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فإنتهوا)

مشاء الله منوين جيبتي الموضوع إنشاء الله تجيبي أكثر بي أكثر مشكور على المعلومات

السلام عليكم ورحمة الله وبراكاته بارك الله فيك على الرد الجميل أخي في الله أحمد وأن شاء الله تكون إستفدت أخي.

الحمد لله إستفد أخوي الله يبارك فيك مشكور

وفيك بارك الله هذا هو الكلا الي يفرح والله

شكرااا
على
الموضوع
اخوي
شكرااا

منور
بوجودك
والله اخوي
شكراا

مشكووووووووووووور اخوي على

الموضوع الجميل

ونننتظر الجديد من الابداع


عاشقه مي وراكان

السلام عليكم تسلم يا دوسري الغالي وتسلمين ياعاشقة مي وراكان على ردك الرائع ومرورك العطر
وإن شاء الله قد حطينا جديد في منتدى القصص ومنتدى المعلومات وشكرً للجميع على الردود الغالية